全左翼は自分の内なる「内ゲバ主義」と向き合おう

議論が若干混乱しているのではないかと思うのですが。
まっぺんさん＝第４インターではないし、
草加耕助さん＝戦旗共産同
kamakazuさん＝戦旗共産同
アッテンボローさん＝中核
でもない。
もう辞めた人が、その組織の立場性にかわりに立つ、などということは、酒の上での戯れ言ならともかく、実際の政治の上では絶対にありえないことではありませんか？
その政治的立場を離脱したならその経緯がある筈なのであって、それを抜け落ちさせて数十年前の立場にすぽっとはまりこんでモノを言うというのは、混乱しかもたらさないのではないかと思います。

実際問題、運動界隈には「元なんとか派」の人なんてごろごろいますし、「ちょっと言えないぐらい無茶苦茶なことをやっていた」ような出自の人もよくいます。
で、そういう人たちが互いに「お前のところは何年にこういうことやったじゃないか」とかいうのんを現在の政治に持ち込もうとすると、えらいことになるのは目に見えているわけです。

まあ、実際に、意図的にその部分を曖昧にすることによって、それを政治的に利用しようという向きもありますし、実際、俺もやられたことがあります。
発話主体の混乱は、インターネットという媒介の特性でもあります。どこの誰が書いたかもわからない文章が意味を持ってしまったりします。
少なくとも、その発言はどういった主体から発せられているのかということを明確にする必要があるのではないでしょうか。

セクトNo７さんがかいた
＞最近の連中は内ゲバなんぞ関せずという対応するよ
＞うですから、容易に仲間を増やすでしょうね。
に激しく同意します。

若い人（ってあえて言いますが）は、ほんとーに内ゲバに対する恐怖感なさ過ぎです。というか、自分はそんなことしないと思いこんでいる。
もうすでに、内ゲバ主義？（こんなもん主義でも何でもないけど）に入り込んでる。

根本的に、間違っています。

あと、二元論一般をブルジョワイデオロギーといいきってしまうのは危険だと思います。やっぱり、ブッシュや日帝は、「悪」だし、そういった線引きが必要な時はあるわけです。今回のイラク戦争では、ブッシュは明らかな「悪」です。ブッシュが、変わる可能性を否定する必要はありませんが、そういった作業抜きの闘争は、容易に敵に懐柔・屈服する路線になるとおもいます。
これ、内ゲバ主義とも同じ構造があって、暴力をふるう奴は悪：ふるわない奴は善とすると、今この場で権力に対して抗する奴ら：今この場でそれを止めている警察とかいうおかしな構図が生じてしまうと思います。

つまり、二元論線の引き方＜敵対性の回復？＞こそが、内ゲバを避け、権力と闘う時の第一歩になるのではないでしょうか？

草加さん

だいぶ前のブログですが、お返事ありがとうございます。
僕は、内ゲバとかは決して昔のことではなく、今でも面々として残っているものだと感じています。
イラク反戦が盛り上がったときも、黒旗もってるだけで、「あんたたちがいると迷惑なのよー！」とかさんざん言われましたし。
まぁ、白とかＺとかが何食わぬ顔で組織介入するとかがあると、「あの子は個人的にはいい人だが、厄介な組織を抱えてますよ」とか言わざるえず、そうすると僕が内ゲバ思考があるとかみんなに思われるとか、歯がゆい思いをしました。
（内ゲバっぽいことをしてこなかったのかというと、あの時排他的な対応してそれから来なくなった人いるなぁと思うこともあるのですが）
何でこんな風習があるのかな？日本特有なの？とか考えることがしばしばあるのですよ。
ほんで一つの結論として私は「性善説」でも「性悪説」でもなく、「性ダメ説」に立つことにしています。
つまり、自分で良いと思っている行動するが、なんか上手くいかないと回りのせいにしだす。「自分がここまでしてんのにー！なんでこいつらはー！」ってやつですね。
業界用語（どこの？）では、「こじれちゃう」というやつです。頑なになっちゃって会話ができない状態。この状態がさらに進むと、たこつぼ的な人間関係が出来上がって非常に住みづらいものとなります。
このこじれちゃった最悪の例が内ゲバっちゅうやつやと思いますが、まぁ、若輩者の浅はかな知恵なんで、適当に批判してくれれば幸いです。
ほんで、解決するにはとなると・・・よく分かりません。こじれる前なら回避の仕方もあるのですが、こじれちゃった後となると・・・まぁ対話のテーブルにつくのが一番よいでしょうが、責任ある立場から腹割った話するとか可能なんかい？という気がしてて・・・
すいません。独り言でした

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内ゲバと直接関係ないと思われるかもしれませんが、私は、内ゲバであれ暴力であれそれが正当化される根拠の一つは、以下のグロテスクなまでの原理主義思考に根ざしているのではないかと思います。まあ参考になりましたら。

書評「信仰が人を殺すとき」
ジョン・クラカワー著　河出書房新社
　現代社会の多くの人々が一般的な価値観として共有している、自由、人権、民主主義、そして消費資本主義に対して、最も激烈に抵抗しているのは宗教原理主義である。そして、本書はこれらの価値観を最も体現しているアメリカ本国において、信仰に基づいて殺人を犯したあるモルモン教原理主義者の事件を中心に、原理主義とは何か、信仰とは何かを探求した名著だ。

　モルモン教とは、１８３０年代、ジョゼフ・スミスにより創設されたキリスト教系の宗教である。現在、信者数は世界中に千数百万人。その信者の殆どは、保守的、道徳的な、よきアメリカ国民として市民社会に溶け込んでいるが、そのような正統派のモルモン教を、ジョゼフ・スミスの教えから堕落した姿と批判し、モルモン原理主義を唱えてカナダ、メキシコ、アメリカ西部に閉鎖的なコミニュテイを形成している人々が存在する。彼らの数は数万から十万人ほどの規模と見られ、数的にはマイノリテイに過ぎないが、モルモン教の教義の内最も重要なものとして、一夫多妻制（正統派モルモン教はこれを否定しているが、本書が明らかにしているように、スミスがこの制度を実践していた事は事実である）を唱え、実践し、アメリカ国家の法律ではなく神の法に従おうとしているのだ。

　このようなグループの中で生じたのが、一九八四年七月二四日、ロン・ラファテイ、ダン・ラファテイ兄弟による、ブレンダ・ラファテイとその幼い娘エリカの殺人事件である。ロン・ラファテイはモルモン教原理主義の熱心な信徒だったが、信仰と布教活動にのめり込み、社会からもはみ出し、妻ダイアナに対してもひたすら独善的な態度をとるようになった。一夫多妻制を説き、十代の自分達の娘を本人の意思とは関係なく、他の信者と多妻結婚させようとした。ダイアナは夫を説得しようとしたが、ロンは全く聞き入れる姿勢が無く、彼女は友人達に救いを求めた。この時、彼女を励まし、狂信的な夫との離婚を実現させた一人が、ラファテイ家の末子アレンと結婚していたブレンダ・ラファテイだった。ブレンダは信念を持った女性で、結婚後もラファテイ家の過激な信仰に反発し、自らモルモン教の教義を学んでは理論的に反論するなど、一家の中での女性への抑圧に反抗していた。

そして、ロンは離婚後、ブレンダとその娘を殺害せよという「神のお告げ」を受けたのである。ロンは、弟で同じくモルモン原理主義者であるダン・ラファテイにそのお告げを語り、二人はこの「お告げ」が確かに神からのものであるという確信を得た。そして、余りにも残虐なやり方で二人の命を奪ったのである。この犯罪と、原理主義者特有の精神状態については、本書第１５章、１６章を是非お読みいただきたい。胸が悪くなるような描写と共に、殺害を行う時にも一つ一つ「神の意志」を確認している彼らの恐るべき精神が、シェークスピア悲劇のような迫力ある筆致で描かれている。

　筆者はこの事件の他にも、モルモン原理主義者の一夫多妻制が、少女へのレイプや意に沿わぬ婚姻、時には近親相姦をもたらしていること、自称預言者たちの独裁的な支配、外部社会との情報遮断、様々な犯罪行為などを明らかにしている。しかし、著者は同時に、アメリカ社会全体の問題として、あくまで公正に信仰の問題を捕らえようとする。「信教の自由を守ることに熱心な民主主義社会で、一人の人間の非理性的な信仰は賞賛に値する合法的なものであり、別の人間の信仰は上記を逸していると断定する権利が、誰にあるだろうか？社会は、積極的に信仰を奨励する一方で、他方では、過激な信仰者に有罪の判決を下すことが、どうしてできるのだろうか？」（三百七十八頁）という著者の問いかけは、アメリカ社会が先述した「自由、人権、民主主義、そして消費資本主義」の価値観を、それこそ原理主義的に信望する傾向と、同時にキリスト教原理主義的の国内での復活とを同時に見据えた正当な批判姿勢といえよう。

　この兄弟の精神の闇は、そのまま現在の宗教原理主義やテロリズムに直結する。９・１１テロに対し、獄中のロン・ラファエテイは、彼ら実行犯と自分の相違は、彼らは間違った信仰を信じ、自分は正しい教えに導かれていることだとする。勿論、この思考は他者の理解を完全に拒絶した、彼自身の信仰の中でしか正当化されないものだ。かってドストエフスキーは、神を失った近代社会を「神（善と悪の基準、人間の利害を越えた信仰としての価値観）がいないのならば、全てが許される」ニヒリズムの王国として批判した。しかし、今起きているのは、イスラム過激原理主義から大イスラエル主義、アメリカのキリスト教原理主義、そしてオウム真理教に至る「私達だけの神（信者だけの主観的な善悪の価値観）が存在する以上、私達には全ては許される」という原理主義的価値観に基づくテロリズムである。私たちが、少なくとも民主主義や自由の価値を信じる限り立ち向かわなければならないのは、まず第１にこの原理主義思想である。

　このような原理主義に対し、「人命尊重」の概念を唱えてもおそらく無力だ。彼らは、人間の生命よりも高い価値を神の名のもとに見出しているのだから。このような信仰（＝正義の概念）の倒錯に対して、おそらく吉本隆明の「存在倫理」概念に導かれる形で、作家の笠井潔は「オイデイプス症候群」（光文社）の中で次のような美しい言葉を述べている。「倫理は『殺してはならない』というところになんかない。たんに殺さない、たんに殺せないという事実が、倫理的なるものの根底にはある。『してはならない』という当為から出発する倫理は（中略）最終的にはグロテスクな倒錯に行き着いてしまう。真剣に、『殺してはならない』と思い悩んだ結果、大量虐殺を犯してしまうような倒錯の罠に足を取られるんだ。」（「オイデイプス症候群」八六二頁）

この兄弟は、「殺さなければならない」という「神のお告げ」に導かれて殺人を犯した。彼らはそれを正義の実現と信じた。彼らの信仰体系においては、そのお告げを拒む事はできなかったからだ。殺害現場で、何度か殺人をためらった瞬間の心理を、兄弟は、神や霊に導かれて乗り越えたと証言する。正義や信仰の概念が、「せねばならない」という思考に導かれる限り、私達は誰しもその逸脱から無縁ではないのだ。これを回避する道は、何よりも、理論でも信仰でもなく、日常社会の「たんに殺さない、殺せない」という、ごく当たり前の世界の豊かさを、信仰、思想、政治、そして倫理の基本におく精神のみである。（後略）以前、三浦が「諸君」に書いた書評より

あのさ、日本は責任取れとか反省しろとか主張する人は
ぜひ一日本人として腹切って死んでくれないか？
責任はいつも日本政府と小泉に押し付けているんじゃ偽善としか思えない
過激な左派の中には日本を解体とか日本民族を抹消などと考えているけど
その中に自分が居ないのは困り者だよね

侵略するくらいなら侵略される方が良い
騙すくらいなら騙されるほうが良い

って言いたいなら
全責任とってくれ

日本が侵略されたとき話し合いで解決してくれ（無論その最中殺されても文句は言ってはいけない）

普段日本は軍隊不要といいながら周辺国の軍拡を批判せず
実際侵略されたらすぐに逃げ出すとか言っているんだからさ
本当護憲派と左派って偽善だよね
ウヨと何も変わらんわ

奇麗事を主張する人は大抵背後に不純な動機があるものだけど

本当に平和とか人権とか愛しているわけじゃないだろ

自分の個人的都合で社会主義を利用しているだけだな

＞中日ファンさん。
あなたが言うような「日本解体・民族抹消」などという許しがたい民族虐殺、ホロコーストを主張している「左翼団体」の名前、そういうことを主張しているサイトなり文書なりを是非とも教えて下さい。
なぜなら、第一に、そんなトンデモなことを主張している自称「左翼」には興味がありますし、どういう根拠でそんなアホなことを言っているのか知りたいと思います。
第二に、そのような非人道的活動と主張をしている団体には、私も是非、一言抗議してやらねが気がすまないからです。

もちろん中日ファンさんも、その自称「左翼」とは何の関係もない私のブログの、さらに何の関係もないこのエントリーに出張してまで、そのことを宣伝されておられるくらいですから、当然にまずもってその団体自身に激しい抗議をされた上でのことなんでしょうね？非常に尊敬いたします。

世の中には、中日ファンさんとは違って、たとえば、北朝鮮や中国への批判を「左翼叩きの道具」としか思っていないような、軽蔑すべき人もたくさんいるんですよ。左翼自身は、北朝鮮や中国大使館への抗議行動などを、警察の弾圧を跳ね除け、機動隊にボコボコに殴られても貫徹している人が大勢います。にもかかわらず、ほとんどの右翼は、当の北朝鮮や中国には何の抗議もせずに、無関係の反戦派市民のブログや掲示板に、何の脈絡もなく関係もない「北朝鮮批判」を落書きしていくことを、ほとんど趣味みたいにしているアホもいます。批判は（左翼がそうしているように）無関係の日本の市民にではなく、北朝鮮にすべきことはもちろんです。こういうアホな自称「普通の人」「愛国者」の心無い行為が、拉致事件被害者や飢餓にあえぐ北朝鮮人民ら、すべての金王朝スターリン主義体制の犠牲者への冒涜でなくていったい何だと言うのでしょうか？

あ、もちろん中日ファンさんはそういうアホとは違いますよね？
で、どこにあるんですか？その「日本民族抹殺！」を叫んで「日本は侵略された方が良い」と主張している「左翼」団体は？

言っときますが、私に「腹を切れ」と、これ以上の無礼はないであろう「自殺勧告」までしておきながら、当該「左翼団体」の所在地も示さず、謝罪もしないて書き逃げするのなら、最低の人間のクズとして、心の底からあなたを軽蔑いたします（もちろん、そんなことはないと信じていますが）。