ミネルバの梟を殺さないために – または失敗した者の未来への責任

　　先日、革共同再建協議会（俗称：関西派、今後このサイトでは「再建協」という）が出した、２５年前の第四インター活動家へのテロ行為に対する自己批判をとりあげ、若干のコメントをしました（こちら）。その後、四トロ掲示板などでも若干の投稿をさせていただき、何人かの方々とはメールのやり取りなどもしました。
　そこにおいては、その当時に中核（革共同）系におられた方は、私がこの自己批判を辛辣に批判して認めない立場に立っているという認識のようでした。逆に、インター系だった方からは、私がこの自己批判を容認している、もしくは甘い態度をとっていると思われているようです。そして私が一番その見解を聞きたくて、いろいろと議論したり教えも請いたい方々は完全に沈黙して「俺には関係ない」という態度をとっておられます。

　そんなこんなでちょっと嫌になりました。私が言っているのはそんな簡単なことではなく、再建協が「議論の入り口」に立ったことを歓迎すると共に、今後の議論の深化によって自己批判を「完成」させることを求めているのです。それは単純な「中核派糾弾」で出来ることではありません。ですが今のところ、私のそういう考え方は孤立無援といったところです。
　まあ、当時指導的な立場にいたような人々や当事者でさえ「関係ない」「まだそんなこと言ってんの」という態度なのですから、その「指導」に従っていた末端活動家の私が、火中の栗を拾って傷つくこともないのかもしれません。ある方がそういう私を心配してくださって、大意、次のようなメールをくださいました。「余り考えるな、いくら考えても、なるようにしかならない。僕等がどうこう出来ることなどない。『ミネルバの梟は、黄昏て漸く飛び立つ』んだから」と。

　けどね、去年の末に読んだ鎌田慧さんの『抵抗する自由』という本の中に、三里塚用地内農民の島村昭治さんのインタビュー記事が載っているのですが、そこにあった島村さんの話で、反対闘争は用地内の人たちが土地を売らなければ必ず勝つ、脱落するなよと言われ続けてきたが、実際には用地外の人が、騒音補償で金をもらって真っ先に出て行って、逆に敷地内の農民だけが孤立させられているんだという記述を読みました。私（たち）支援も同じことを用地内の人に対してしてきたんではないでしょうか？私はこれを読んで顔から火がでるほど恥ずかしくなりました。「用地内がんばれ！」「用地内を支えよう！」「用地内さえ脱落しなければ」と応援し続け、もちあげ、そして彼らが後ろを振り向けば、そんな私たちの姿はどこにも見えず、自分達だけがぽつりと残されていたと。

　だから私は自分なりにできることがあれば何でもしていこうと決めたのです。それは管制塔カンパ運動で、かつてさんざんに持ち上げて運動に利用した管制塔戦士たちを、いまさら「俺は関係ない」と見捨てることは人間として許されないと思ったのと同じことです。この自己批判問題の議論も同じことであり、その一つです。現に三里塚で市東さんの農地強奪問題や滑走路北進問題が焦点化している中、そういう現実の攻防や残された農民の苦しみには全く無関心な地平で、単純な「中核派の糾弾・追い落とし」や「一坪擁護」の議論にしてしまっていいのかと思います。北原派だの熱田派だのレッテル貼りも今さら糞食らえと思います。

　それで私は、当時運動にかかわっていた者の一人として、上のような問題意識からこのメールをくださった方に、「（当事者だったくせに）そういう一人ごちた上から目線で、無責任な態度をとるのはよくないと思う」「ちゃんとした『教訓』を後世に残すように努める責任が私たちにはある」という趣旨のお返事を差し上げました。
すると今度は「そういう先行世代の責任という考えは止めました。責任は未来に向かってしかとれませんから」「僕らの年代－新左翼は、もう試され、失敗しており、再登場は有り得ない」から、できることは「若い人たちの後ろをついて行くことくらいです」という返事がきました。

　なんだか私には非常に頓珍漢な反応に思えたのですが、ああ、そうか、そういう目で見られていたのかと、つまり「新左翼の歴史的再登場」を目指す立場から私が発言していると思われているのだなと合点しました。思わず「俺は塩見孝也かーい！」と突っ込んでしまいました（笑
　なんと言うか、喜八さんへの反応でも書きましたが、「新左翼はもう古い」とか「組織や党じゃだめだ」みたいな手垢のついたたった一つのモノサシや、色眼鏡で、なんでもかんでもスパスパと切ってレッテル貼って分類してしまう発想そのものが、私に言わせればすでに一段階古い硬直した考え方だと思うんですよね。で、「失敗した」というんであればなおさらのこと、武勇伝や思い出話なんではない「私はこんなに失敗しました」ということを、ちゃんと語り、歴史化して残しておいてほしいんですよね。「君たちの今していることは、私がした失敗と同じことだよ」と。

　誰もかれもがそういう恥をかかずに「ミネルバの梟は黄昏て漸く飛び立つんだ」とエエカッコして傷つかずに「沈黙」を守っている間に、この国の大衆運動は歴史化も教訓化も伝承もされず、いつまでも同じことを縮小再生産的に延々と繰り返してきたのではありませんか？中核派じゃないから、セクトじゃないから、自分はそういった「中核派的なもの」からは免罪されて自由で無関係だと誰も彼もが思い込んでいます。党や組織なるものの感情的な反発にすぎないものを「新しい持続的な運動」と称しています。そしてその「新しい運動」の中をよく見てみれば、ちゃんと「中核派的なもの」の萌芽が見える。もちろんそういったことに気がついて、暗中模索している人も大勢おられます。すると今度は「全共闘運動的なもの」に近づいていくことが多いわけですが、ではなぜ全共闘は敗北したのかという話になります。私はミネルバの梟が飛び立つ黄昏まで「何もしないで待つ」ことはできません。だってそれでは黄昏るまでに梟は死んでしまいかねないと思うから。「黄昏」を呼び寄せた人の努力を横目で冷笑している自分にはなりたくないから。

　そういう「若い人たち」の努力にちゃんと協力し、自分なりの経験から、うるさがられて恥をかいてでも、しつこくそれを支えようとしている「年寄り」がどれだけいるでしょう。いるのは、それこそ「新左翼の歴史的再登場を目指すような二段階古いお年よりの説教か、そうでなければ距離を置いた安全地帯から恥をかかずに悟りきった風情で、昔のことを聞かれても「俺には関係ない」と沈黙を守る無責任な人々ばかりです。はたしてそれが「若い人の後をついていく」とか、ましてやそれに協力したり応援することになっているのでしょうか？要するにそれは「俺は関係ない」と言った誰かさんと何も変わらない態度でしかありません。

　だからね、この方の思っていることとは全くちがって、私は「新左翼の歴史的再登場を目指している」んではないんです。つーか、そんなの私にできっこないし（笑）。ちゃんと成功体験も失敗も、何がよくて何が間違っていたのか、そのあたりをちゃんと精査して、「もう古いよ」の５文字でお気楽極楽に「俺は関係ない」「もう卒業した」ではなくてね、失敗なら失敗なりにちゃんと責任もって総括して今後の自分の人生や「若い人」が利用できる形にしていきたいのです。

　別の言い方をすれば、私のやっていることは「運動の復活と再生を目指す」というよりは、以前に土岐さんのブログで引用されていた内田樹の文章における「運動の『死に水』を取る」というほうが表現的にはるかに近いです。要するに「死に水を取る誠実な喪主がいない運動は衰退する過程でゾンビ化する」みたいなことが書いてあって、それを自分は「一人の実践家」だという土岐さんは「その通りかもしれんが、お前ごときに言われたくないな」とまとめておられるわけですが、それを「お前ごときに」と言われないよう、同じ実践家として果たしたいということであり、それがわたしなりの「若い人についていく」ということの内実なのです。

　そういう意味からも、私は今回の自己批判問題を、襲撃の発端になった一坪再共有化運動がどうだったかみたいな狭い議論で終わらせたくないし、自己批判がその中でもさらに「インターをテロったこと」についての謝罪だけですますなんてとんでもないことだと思うのです。しかし今のところ、四トロ掲示板などの議論では（当然と言えば当然なのですが）旧インター系の方々、それにプラスしてせいぜい一坪再共有化に協力した人々による発言ばかりが目立ちます。インターでもなく、一坪再共有化運動路線を批判して距離を置いていた人々で何らかの発言したのは、今のところ私とアルミさんだけではないでしょうか。もっと様々な人に（傷つくことを恐れず）公式に発言してほしい。メールとか、会った時の雑談だけではなくしてさ。

　たとえば、インターだって反対同盟分裂の過程では、なんら妥協や話し合いで分裂を回避しようとはせず、むしろ「中核排除」の大義名分のもとに分裂したくてウズウズして突っ走っていました。手続き論ではどうか知りませんが、少なくともメンタルな部分ではそれは事実であり、その空気と言うか意図は痛いほどに感じられました。もちろんインターばかりでなく私たち戦旗も含め、「農民の主体性」と言いつつ、一坪運動に代表される路線に不信感や反発をもっていた北原派農民の「主体性」については全く考えもしなかった。中核派のオマケ扱い、中核に洗脳されているか騙されているか支配されているという、非常に馬鹿にして見下した態度をとっていたのではないか？

　一坪路線反対派の農民と「話し合う」と言ったって、頭から相手の農民の主張を中核と二重うつしにして「間違っている」という態度ですから、そんな何の妥協も譲歩もする気がない「話し合い」など、空港会社の連発する「反対派とも話し合いたい」と同じで、全くのアリバイ的なものにすぎません。そこで手続き論を振り回しても、北原派の用地内農民には悔しさと、用地内で頑張っている自分たちの意向が小ざかしい理屈で無視されたという憤りが残るだけです。

　そして彼ら農民の「間違った主張」がどうして出てくるのか、インターにしろ戦旗にしろ、私たちはこぞって「中核派のデマ」という以外に誰も考えもしなかった。北原派系の農民の批判や心情に、何の前提もつけずに謙虚に耳を傾けたおぼえなんて、少なくとも私には一度もありません。北原派を中核に支配された「中核系の団体」扱いしている人までいた。これは私たち熱田派系列がこぞって反省し、北原派の農民に謝罪・自己批判するべきことです。それは中核派が当時どうしたこうしたなんて話とは無関係に謝罪するべきです。

　確かに私は団塊の世代からみれば、２０歳以上も年下で何の経験もない若造でしょう。組織的にも単なる支部キャップでしたから末端活動家にすぎません。「組織指導」なんてやったことがないも同然です。だから（最近は慎重になりましたが）「本当はこうだったんだよ」と片方の陣営だけで通用するような一方的な歴史観を聞かされたりしても、「えっ！そうだったの」と驚いて右往左往したりして、別の場所で恥をかいたりしてきました。私は上の年代の「本格的」な方々が心に持っている痛みも理解していないと思います。だからこの文章を読まれても「ふんっ！」と小鼻で笑われるでしょう。でもだからこそ、こんな若造があちこちで恥をかいているのです。その若造が手をさしのべて教えを請うても冷たく払いのけられ、聞けるのは、武勇伝と説教と「ミネルバの梟は黄昏て漸く飛び立つ」だけなのでしょうか？私が求めているのは、夏目漱石の『こゝろ』における「先生」なのかもしれません。自殺なんてしなくても、ちゃんと質問にも答えてくれ、エエカッコではなくて本当の意味で「若い人の後をついていく」勇気をもった「先生」です。

　とにかく、そういう人がいないもんはいないのですから、「ないものねだり」しても仕方がありません。柘植さんという「先生」のいるまっぺんさんが本当に羨ましく思いますが、「見捨てられた末端」として、今は末端活動家なりの経験と視点から、そして単なる個人として、私なりに考え、発言し、そして何も知らないがゆえに恥をかきまくって傷つきながら一人で進んでいくしかありません。

—

※ミネルバの梟
ミネルバはローマ神話における知恵の女神。梟はその使いで、一日が終わる夕暮れになると世界を飛び回って様々な情報をミネルバに伝えたという。
「ミネルヴァの梟は黄昏とともに飛び始める」は有名なヘーゲルの『法哲学』に出てくる一節。その解釈は人によって様々なようだが、一般的には「真理はその時代のすべてが明らかになった後でしか分らない」という哲学者の態度を説いたもの、あるいは「すべてが明らかになった後でこそ、はじめて知恵の花を開かせることができるのだ」などとされることが多い。