1.30 大阪市による野宿者強制排除に抗議の声を！

すんません、強制排除、「30日早朝」の間違いです。
間違えたメールをあちこちに流しちゃったようです。

私も先日TVで日雇い労働者の実態を観て涙しました。イベントのために公園から彼らを追い出す前に何かすることがあるはずだと思います。ので、ネット右翼ではございますが活動に支持を表明させていただきたく。

ホームレスは都会の中心部、駅の近くなど、普通に住めばワンルームマンションでも家賃10万はくだらない場所に「タダ」で住んでいるのに、撤去されるとなると文句を言うんですね…変なの。

支援団体の皆さん、自分たちで、あくまで自分たちで金出して施設作ってくださいよ。税金じゃなくて、自分たちの金で。

あと、支援者の皆さんは自分の家の近くにホームレスの居住区がありますか？なかったら、一度その近くに住んでみてください。支援する気なくなりますよ。

この寒空の中　追い出されたホームレスの人を
支援団体の人が自宅で面倒見てあげるくらいの
心意気がほしいですよね

＞コーイチさん
はじめまして（ですね？）。できましたら挨拶と自己紹介くらいはお願いします。それもできないような方にレスするのは抵抗感があります。ここは２ちゃんではありません。

さて、お尋ねの「ホームレスの居住区に住む」ということになるかどうかわかりませんが、大阪の釜ヶ崎に一ヶ月ほど住んだことがあります。あと、１～２週間程度の滞在を数回くらいでしょうか。初回は支援ボランティアの方のお手伝いで２週間ほどでしたが、そのあとはただ単に居心地が良くて簡易宿泊所に住んでいただけです。

コーイチさんが「支援する気なくなりますよ」とおっしゃるのがどういうことなのか、私にはよく理解できません。日雇い労働者の方は確かに見た目は立派でもないし、お上品でもないし、たまに路上で宴会したりしてますが（笑）、子供と動物と女性など、要するに「弱いもの」には底抜けに優しいし、親しくなるとすぐに人を信用して心を開いてしまうし、仲間や友達同士では損得抜きで助け合うし、つまりもう落語の中にしか残っていない「長屋話」みたいな世界そのものでした。つまり彼らは単なる下層労働者で、とりわけ「悪い人」でも、逆に「立派な人」でもありません。私たちと同じ普通の人でした。ただ生まれ育って生きている境遇が違うだけです。

私の印象では、路上に座り込んで親しく話してみれば、みんな良い人ばかりでした。「俺にさわるな！」といきなり言われて、何か気に障ることでもしたかと思ったら、「いや・・・俺は汚いから、兄ちゃんが汚れてしまうと思って」と恥ずかしそうにおっしゃるので、私は泣きそうになりました。思わず思いきりその方の手を握りしめていました。この人は地区外の人から、ずっとそういう扱いを受けていて、すっかり自尊心が磨り減っていたのです。あまりに残酷と思いました。

よく「ホームレスの自立」と安易に言いますが、その大前提は、やはり本人達の自尊心の回復だと思うのです。言い換えれば、日雇いの方々が、この社会を支えてきた労働者としての誇りを持って、自分で生きようとする意欲、自分の人生を奪還していくということです。それなしに、いくら予算消化のための施設だけを建設しても、土建屋さんだけは喜ぶかしれませんが、いわば海に砂をまくような虚しい行為です。「ホームレス」なんて言っているうちは駄目です。彼らは「労働者」なのです。

逆に私はコーイチさんに問いたい。あなたは公園や路上に座り込んで、日雇い労働者の方々と直に親しく話してみたことがあるのかと。そういう経験の積み重ねがあれば、醜悪な差別心など吹き飛んでしまいます。彼らはもの凄く寂しい心を持っていますから、話しかければいつでも歓迎してくれると思います。ただ、差別心にはすごく敏感です。ヤクザ暴力団、警察、平気で人を差別する人間など、要するに「強いもの」には厳しい見方をもっておられます（彼らの受けている収奪や差別を見れば当然ですが）

これは８０年代に聞いた話ですが、とある建設現場に従業員宿舎（昔ながらの飯場）ができることになった時、そこの町内会が反対運動をしました。それはいいのですが、理由が「治安が悪化する」「若い女性が安心して歩けない」というものだったのです。その話が釜ヶ崎に伝わり、多くの地区内の人の心を傷つけました。話はそこで終わらず、地区内の人々で作る自治的な組織（日雇労働組合）が、反対運動をしている町内の方々と話し合いを持ちました（話し合いに応じた町内会の方にも敬意を表します）。

話し合いは、毎回地区内にいる日雇い労働者に無作為に参加者を募り、彼らがこの「反対理由」にどんな感想を持ったかを語り合うという形式で進みました。こうして実際に何回か「現実の日雇い労働者」の方々と話し合っているうち、その町内の人々の、日雇い労働者に対する印象がすっかり変わって差別心がなくなってしまったそうです。つまり信頼関係が生まれたということです。

ここからは私の勝手な推測ですが、町内会の方々は、自分の頭の中だけにしか存在しない偏見をもとに反対運動をして、日雇いの人の心を深く傷つけていたことに気がつかれたんだと思います。あらゆる差別・偏見のほとんどは、無知が原因でおこっているものだと私は思います。

＞ホームレスは都会の中心部、駅の近くなど、普通に住めばワンルームマンションでも家賃10万はくだらない場所に「タダ」で住んでいるのに、撤去されるとなると文句を言うんですね…変なの。

どうも草加さんはじめまして。Pegasusといいます。とても全部は目を通せないですが，言いたい事だけ。

釜パトブログで草加さんが述べておられた，上に見るような知能欠如なカキコがなぜ生まれてくるのか，昨日のニュースを見ながら私も考えています。それは，これらのネット人格者の根源的な意識／無意識的動機は妬み，嫉妬ではないかというもの（ちょうど上に挙げた例で分かりやすいので挙げました）。

野宿というのは並大抵の生活技術ではない（一から住居はじめ全生活）。すごく知恵と勇気と決断のいることです。そしてそれは主体性，自尊心に関わる。真に強い人間でなければ，例えば私なら，難しい野宿に迫られるばあい，行政や人を利用して心にもない土下座をしてでも泣きマネをしてでもクツ舐めてでも，回避できればという弱い心が働くのです。

大抵のネット人格者は実生活，リアルな世界では驚くほどか弱く，自尊心がない。テレビを見，自分の存在させられている職場社会を見，娯楽産業へ埋没させられるとき，どれほど嫉ましいことがあっても，他人に勝ち誇られても，タレントや上司や勝ち組には直接そのイヤな気分を向けることができない。自分の自尊心が1つ1つ凹まされていっても，心の中で何千回と舌打ちさせられても，ただ次にまたやられるのを黙って耐えるしかない。爆発寸前だと思います。なぜそんなに忍耐強いのか，それが弱い人格として唯一の生かされる方法だから。

社会にいろんな人間がいるのと同様，野宿生活者も多種多様ですが，一般にはもうこれ以上指図を受けたくない，自分に正直でいたい，そういう強さが人間的に表れているのではないかと思います。釜はさらにそういう強さが地域・集団的アイデンティティとしても形成されている。僕はネグリストなので，抵抗や闘争が抑圧よりも先んじて主体性として表されているこの状態こそマルチチュードだ，ともいいたくなります。そして強さ／弱さは労働における価値創造の生産性の高さの差だとも。また，この強さと主体性こそいろんな支援運動の政治性が魅力を感じるところでもあり，実際に様々な政治的活動が生まれてもきている。

表面的には都心に住めるという土地問題での妬みとして，より根本的には生の選択が強く主体的に行われていることへの自らと比較しての敗北感・喪失感から，自らのアイデンティティが暴落する危機として，その存在を，脅威をなくしてほしいと本当に希っているのだろうということを，上記その他のカキコは示唆していると思います。そして，本当に強いならカタストロフ的な変動をもたらしてオレたちを助けるくらい強いのか，そこまで強くないんならやっぱり弱いんだ，というユートピア（破局）待望論に依って，安心感・自己愛の温存をかろうじて維持している。支援者に対する態度についても似たような分析が可能だと思います。支援者に対しては，妬みを素直に人的交友，信頼関係へとプラスの価値にもっていっているということへの，裏切られた・取り残された焦りですね。

テレビでも，コメンテーターは昨日の人の集まり・団結とその欲望・潜勢力に脅威を感じているのがありありですね。時代の急激な変化を感じます。それと法的に今まで主張されたような社会政策を求める社会権たる居住権どころではなく，個人の人格の尊厳である住居，すなわち「生活の本拠」認定の判決と相俟って憲法35条，自由権規約（これは居住権の根拠・社会権規約と違って判例も直接適用可と認める）全体への抵触が全面的に争われる事態となって，大阪市側は法的にものすごい追い詰められてきています。だからあれだけの抵抗に公妨も持ち出せない（違法な公務→無罪として上記諸権利が全面的に法廷闘争に持ち込まれ，検事がどうしようもなくなる）。

＞匿名（ななし）さん、この書き逃げの一言罵倒は、あちこちでこういうことをして回っている人間の本質が非常によく出ていると思いますので、ここに残しておきます。曰く「馬鹿、弱い、世捨て人」など。リストラという美名の首切りで生活に困っている自分の親戚に同じことが言えますか？もし言ったら回りの反応はどうでしょうね。それとこれは違う？いえいえ、同じですよ。そういうことをしているんですよ、あなたは。自分を鏡に映してよく考えてください。

誰も「ホームレス」なんかになりたくない。なってしまっても、そこから脱け出したいと願っています。働く意思も意欲も持っておられます。しかしやがて脱け出すどころか「命をつなぐ」ことだけに必死の毎日になってしまいます。彼らは強いも弱いもない、ましてや世捨て人なんかでもない。つまりは、あなたと全く同じ「普通の人」です。ほんの数年前まで、「自分がホームレスになるなんてことはありえない」そう思っていた人たちです。
こういう境遇になってしまったら、自分はどうするかを考えれば、だいたい間違いはありません。

また、野宿者を支援しているのは「サヨ」ばかりではありません。むしろ人数的には「サヨ」よりも政治的にはノンポリな人や、キリスト教系などの人のほうが多いと思います。確かに「サヨ」は活動的ですが、もしも今回の排除に座り込みをした人の一人一人に「あなたは左翼ですか」と尋ねたとしたら、「はいそうです」という人は少ないと思う。非常に残念ながら半分もいないでしょう。だから対決ではなくて話し合いを求めるという方針にもなるのです。

それと、おっしゃる通り、弱肉強食のこのご時世に、左翼をやってる人間はみんな「馬鹿」ですよ。自分（自国）の生活だけ考えていればいいのにね。「弱い人間」に「馬鹿」であり続けることなどできません。ですから褒め言葉として受け取っておきます。

草加さん、コメント＆エディットありがとうございます。（慣れてないので修正する方法がよく分からなかった^ ^;）

確かに観念論的理想化の強要になりかねないこと、野宿に至る社会的な多様性は仰る通りです。

私の書き込みの主眼は、社会構造によって個人の言動が全部規定されるものでもなく、どこかしら直観的な行為の主体的選択があるのではないか、との見方からきています。罵声を浴びせる者や疎ましく思う者と、生存ギリギリで抵抗・抗議する者やその支援者らとの交換不可能性というか。（ガードマンや現業職員はこれらの非常な板挟みにある。）
一般的になりすぎるかもしれませんが、差別や新自由主義などイデオロギーの社会的刷り込み構造の最中にあったとしても、それを毎日再生産するのは主体の選択なのです。社会的なものは政治的なものだ、と考えています。

そして私は自らが支援をしたい動機として、もちろん憐憫や恩恵や博愛でもなく（無神論者なので）、複合的な人間の社会的関係性とそれを貫く主体的選択にこそ連帯や共生、あるいは普遍的な人格の尊厳たる人権を認めることができるからだと思っているのです。
だから、さまざまな理由で野宿に至り、それを抜け出すことに別のイメージを持つ人を排除するわけではなく、それはそれで別のイメージの支援活動が多様にあり得るでしょう。活動が相互に衝突しない限り、いくらでも複数の選択が多く生まれてくればそれだけカバーできる範囲は広がります。私自身は偶々、全ての問題を解決とか、全ての支援に参加とかを考えないだけです。また、政治的に他人の思想を変える気もないですが、同じ直観を抱く者は思想哲学界からグローバルな運動圏まで、さまざまな領域に多数いるとは思っています。