「偉そうな人」がやってきた！

草加さん、お疲れ様でしたー。

彼の場合はホットな管制塔ネタでたまたまトラバってたから忙しい草加さんも手間をかけたでしょうが、
この手の　「自称中道⇒実は自覚のない政権よりも右派」　というパターンは、blogには掃いて捨てるほどありますよねー。
『それはさすがに違うやろーお前さん・・』と唖然とするケースもたくさんある。

　　（もっとも・・たまに私自身が演じることもあるが・・笑）

最近特に感じるんですが、「普通の人の普通の生活においてポジティブに関われるような・・」
そんなイメージの左派の主張や活動って、出来ないもんですかね。。
ま、左派そのものが政権与党のアンチなんだから、単純に考えて、かなり難しいだろうと思うんだけど、これだけ世の中が壊れてくると、案外やれそうな気がするんだが。。

例で言うと・・管制塔関係で、例の「Ａ氏」の気持ちを、一切の制約無くちゃんと汲み取れるような主張や活動こそが、求められているような気がするんですが。。
「正しい正しくない」の議論の前に、まず「席についてもらう」ことが最重要だと思う。。

　　　（おっと・・またピントズレテルか–苦笑）

あーあ、やっぱり書けば書くほど頭に血が昇るタイプの人だったんだねえ。なんかトラバどんどん送りつけてきているよ。
こういうタイプの文章を書く人は例外なく「粘着さん」だという私の予感は的中しちゃったね。:mrgreen:

ざっと見たけど、未だに三里塚闘争とか。３・２６闘争を、自分の頭の中だけで、現実におこった事件とは全然別物の事件に思い込んでいるようです。んで、自分の頭の中だけにある架空の対象に一生懸命な批判（ならぬ単なる遊び半分のからかい）を繰り返しておられます。
自分から「保守・革新の分類」という話題をふっておきながら、それに応じてあげると「そんな分類は意味ない」と言い、自分で「小泉こそ革新なんだよ」と書いていたので、そのまま引用すると「曲解すんな」とくる分裂ぶりで、これでは議論に応じても、「あー言えば上祐」で、少しも話は前に進まないでしょう。

批判は全然オッケー！なのですが、あれだけ失礼な文体の罵詈雑言（しかも内容は事実無根のデマ）を送りつけておいて、こちらがどういう対応をすればこの人は満足するんでしょうか。ちゃんと丁寧な言葉で返信したのですが、最初のエントリーのデマに対する当方への謝罪もなく、相変わらすの態度。今度は「草加というお大尽」という呼称で人を呼んでいる。「どうかしている」としか言いようのない、このエラソーで「自分だけが正しく、相手の主張に意味はない」と言わんばかりの尊大な文体から見るに、きっとモニターの向こうにいるのが自分と同じ「対等の人間」であるということや、他人の痛みや人間の心といったものが、まったく理解できない、「ゲーム感覚」の人なのであろうと思う。「わはは、おもろいな」という言葉でそれを自白しています。「おもろい」ですか？そうですか。人の生き死にや人生がかかっていることが、そんなに「おもろい」ゲームですか。

これでは正常な社会人とはいえますまい。社会人だと思って対応してきたけれど、真面目な話、ひょっとして中学生くらいの人なんかもしれませんね（あるいは極端な二重人格で、普段は表に出さないとか）だとしたらあまり突き放した対応はしないほうがいいかもしれないと思いますが、もしそうだとしても、全然人の話を聞かないで、自分の頭の中だけで「事実」をつくって突っ走って「罵倒ゲーム」を楽しむ人なんで、正直もう私では救えない。放置しておくしかないのか？（ないんだろうな） 😐

これ、他の板で書いた原稿なんですけどね、権藤成卿とかここの左派の方々はご存知ですか？戦前右翼の重要な思想家・運動家なんですけど。むしろ新左翼には日本アナーキズムの流れで評価をされていたと思います

戦前の｢国民運動｣の中で、多分唯一成功したのは彼がイデオローグだった農村救済運動でした。権藤の周囲には、５・１５事件に連なるテロ・クーデターを求めるいわゆる｢昭和維新派」もいましたけど、彼はその志は評価しつつも、自分は全国各地を巡り、明治政府への圧力をかけて農村救済政策を取らせるよう、東京に集結する事を呼びかけました。そして、全国から駆けつけた農村の代表者たちは、政治的スローガンは避けて具体的な農村救済・経済支援などを訴え、しかもあくまで平和的に全国会議員に面会や陳情を繰り返し、確かに限定的なものだったとは言え政府から救済政策を引き出したんですね。この運動に疲弊し、しかも病身だった権藤が日中戦争直後に世を去ったのは残念でしたが、この運動は現在もっと評価されていいものと思います。

権藤の｢右の側からの明治国家批判」は、江戸時代までは武家政治の元保護されていた｢社稷＝地域共同体」が近代専制国家の元破壊されてゆくというのが基本的な視点でした。

彼の思想を簡単に要約すると、権藤は江戸時代までの、いわゆる武家政治を大変高く評価してるんです。それは、村の自治に決して介入せず、安定した秩序や民政に心を配る政権としてですね。特に鎌倉時代を評価してます。これは藤原＝貴族官僚専制支配を、農村と直結した民衆の保護者＝武士階層が打倒したものと見なしているからです。南北朝では後醍醐天皇に批判的で、後醍醐天皇が民政を省みず、貨幣乱発で経済を混乱させた事を批判し、本来の社稷の長としての皇室のあり方(神を崇め、社稷を重んじて民に範を示す）を逸脱したと見なしています。

皇室については｢社稷の象徴｣としての意義を認めているので、明治国家による近代天皇制には多分批判的なんですよ。あくまで｢社稷＝民衆の自治共同体」の安定と平和、繁栄の象徴としての皇室を権藤としては評価しています。黒色戦線社が権藤を評価した時は、多分彼のこれらの姿勢をアナーキズム的なものとして読んだんでしょうね。ただ、実際にはむしろ、江戸時代的なものに価値をおく日本の真の｢保守｣の姿勢なんだと思います。

ですから、民衆に対しては、衣食住が確保され、職が安定し、あと結婚ができれば幸せなんだ、という上から眺める視点が確かに権藤にはあるんですね。勿論そう簡単ではないけど、その様に取られかねない一面はあります。(急いで付け加えますが、逆に衣食住と、地域共同体が安定すれば、人間は必ず人道的精神を得るだろう、という権藤なりの理想主義や楽天性もあって、必ずしも民衆蔑視ではないんですが）政府、支配層にはそのために民衆を保護する責務があり、それを怠る事は絶対に許されない、という考えもある種の理想化された武家政治の精神だと思います。官僚支配や明治国家に反逆したのは、要するに国家が民衆の保護という義務を怠り、村落自治を破壊していると見たからなんですね。また企業の労働者切捨てにも同様の視点から批判しています。

一方で近代化や産業の発展には好意的で、それも要するに人口の増加の中で民衆の衣食住を豊かにするためには経済発展大いに結構という感覚なんですよ。同時に、その近代化、産業化が、格差を広げ共同体の連帯意識を破壊することには当然批判的で、経済発展を成功させ民衆に幸福を真にもたらすためには、逆に近代社会こそ、その基本的価値を社稷(地域共同体)に置かなければならないとしています。社稷を守る姿勢の無い経済発展は、格差と共同体の破壊を招き、個々人を疎外する。社稷が破壊された国家では、民衆は官僚エリートの支配する国家体制に統合・隷属されざるを得ず、真の自治が失われ官僚独裁体制が全国民の生活も内面も支配してしまうという視点が、権藤の明治国家への根本的批判の視点だったと思います。ですから民主主義や個人主義には余り触れないんですね。権藤からすれば、社稷に根ざさない民主主義、個人主義、自由主義は、明治国家と同じく日本には根付かないと考えていたんだと思います。民主主義も彼の中では、社稷自治を確保するための手段として価値が認められておりまして、国会よりも、村議会、まあいまで言えば市町村議会に大きな権限を持たせ、富の格差が生じたらば公的権限を持って是正させるべきだと考えています。

そして共産主義、社会主義に対しては、そんなに否定的じゃないんですよ。｢やたら難解な議論をしたり恐るべき思想であるかに言う人もいるが、要するにあれは国家を家族有機体と見なす考えであり、私有財産否定というのは、家族の中では財産が共有されるように、国家の中でも国家の富が困っている人にも共有され保護されるようにするということだろう｣と、まあ完全な誤解ではあるんですけど、そんなに悪くは言ってないんです。ただし暴力闘争や過激な運動には明確に批判してます。権藤にとっては、西欧の思想も制度も、そんなに否定すべきものではなく、英国の農村保護や、ビスマルクの開発独裁のいい面(上からの福祉政策)などは、近代化の中での社稷保護のためにも有効だから進んで取り入れるべきだ、というわりと柔軟な姿勢を示しています。

あんまり左派系の板で右翼の宣伝は自粛してきたんですけど、右派のステロタイプ的に見られたくないのでちょっとこういう中々ユニークな思想家を紹介してみました。

三浦さん＞

こういう右翼の思想を紹介してくださるのは、ちっとも迷惑ではないですよ。右翼の政治主張や「行動提起」だと荒れるかもしれませんが、こういう根本的なものの考え方などは、むしろ新鮮でもっと知りたいとさえ思います。自分達の思想や人生観と比較してみるのは無駄どころか大切なことであるとさえ思います。

＞右派のステロタイプ的に見られたくないので

あー、大丈夫。あの人は右派とも右翼とも言いがたい。ただの自覚なき小泉信者ですから。もののわかったまともな人なら、これらのリンク先の文章を読んで「だから右派のやつらは」とか「これだから右翼は」とか思わないですよ。単に「ひえー、こいつすごいな」と思うだけでしょう。

それにしても、こういう輩が増えてきて、真面目な保守や右翼の人も、頭痛いというか、大変ですね。

アッテンボローさん＞

対話を試みたんですが、時間の無駄でした。爬虫類とコミュニケーションするほうがまだ楽です。
こういう輩に対して「アホはほっとけ」とかいうことを言う人が多いのがやっとわかった。こういう言い方には同意してなかったし、向こうも同じ人間なのだから、話して対話して学びあうべきだと思ってきたんですけどね。お互いに人格を尊重しあうという、言うまでもない当然の前提が通じない人との対話は成立しませんね。「アホはほっとけ」に同意するまであと５秒です。

「自分らのルールに従わない連中」って・・
「理論的に議論する」っていうのは人と人とが議論しあう上での「社会全体のルール」だと思いますよ。
理論的に議論しようとしただけて「高尚」ととられるなんて、「高尚」のレベルも落ちてしまったものです・・

初めて書き込みさせて頂きます。
こちらの旗旗さんはよく拝見させて頂いております。
実は世の中の右左というありがちな分類からいえば、私は完全に右に属する者です。
以前は当時出始めていた（語弊があるかもしれませんが）所謂”新右翼”と呼ばれる組織におりました。旧来型の民族派右翼とは多少異なりますが、これまた”左翼”に分類される方々見れば所詮同根の集まりなのでしょうが。
私自身は右左という分類自体が不毛であり、意味の無いものだと思っております。またあらゆる主義・主張はその差異こそをまず認めるべきであって、そこに優劣は存在しない筈です。然るに”左であるから”、”右であるから”、という前提で全ての議論を組み立ててしまう者こそ、了見の狭い独裁者へ通ずる者だと（言い方おかしいですが）考えています。

さてこちらの旗旗さんを拝見するに実に論旨一貫しており、
個人的に賛成しかねるところもありますが、見ていて多々勉強になります。自分と異なる価値観、意見を見るのは良い刺激になるものです。
今回”どこかにある場所”さんを見ましたが、一応私と同じ様に右を自称される（していなければ失礼）方だけに、余りにも論理的でない（そういうのも完全には否定しませんが、時と場合によりませんか）、話の展開にあきれ果ててしまいました。相手にする程の価値もありませんね。顔の見えないところで礼儀もわきまえない外道以下であると感じました。
私自身この文章を見ていただければわかりますが、どう考えても論理的な”保守派の論客”ではありませんが、筋だけは理解しているつもりです。
旗旗さんおかれましては今後も外道な声に邪魔されること無く、己の主張を貫いて頂ければ、一読者として幸いです。
長文失礼致しました。

こちらでは初めてコメントします。
　まあ、ともかくもお相手ご苦労様です。「どこかに云々」のようなタイプの方こそ本来の意味での「勝ち組」というべきでしょう。あくまでも「本来の意味」であって、昨今使われているような意味（たとえば所謂「ヒルズ族」を「勝ち組」と呼ぶような使い方）では決してないことを強調しておきますが。

す、すみません、言葉足らずだったようで。
「勝ち組」「負け組」という言葉はそもそも第2次世界大戦終結後、南米の日系人の間で「日本が戦争に勝った」「負けた」と主張する二派にわかれた事に由来する言葉で、勝ったと主張する人々を「勝ち組」、負けたと主張する人々（もちろんこちらの主張が正しい）を「負け組」と称されたもので、現在使われてる用法とは全然ちがいます。
　私が言いたかったのは、どんなに支離滅裂むちゃくちゃな事をわめきちらしても自分が論破してると思い込んでるらしい「どこかに云々」氏を一言で表現するにはちょうどいい言葉だと思ったんですが、結局説明が長くなってしまったようで。
　あ、それとこのハンドルはかれこれ10年以上使ってまして、あくまでそんな人はいるわけないという意味合いも含んだシャレで実際は今のところ所得税を払う程度には収入はあります。